Коррекционный потенциал русских народных игр

Наталия Журавлева
Коррекционный потенциал русских народных игр

Коррекционный потенциал русских народных игр

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение городского округа Королёв Московской области

«Школа – интернат для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья»

141091, М. о., г. о. Королёв, мкр-н Первомайский, ул. Горького, д. 16

Доклад

Журавлевой Н. И.

Народная игра как средство

коррекционно-развивающей работы.

Публикация «Коррекционный потенциал русских народных игр» размещена в разделах

«Изучение физики – детская игра в сравнении с изучением детской игры», - говорил Альберт Эйнштейн (1879-1955 гг.).

Игровая культура является спутником человека на протяжении всей его истории. Многовековой опыт человечества показывает, что игра – важнейшее средство воспитания ребенка, как бы этот ребёнок не отличался от остальных.

Человек проходит стадию детства, поэтому значение игры в развитии личности человека бесценно. Выдающийся отечественный педагог и психолог XX века Лев Семенович Выготский (1896-1934гг.) отмечал, что именно в игре ребенок первоначально обретает опыт для жизни в обществе и развивает все те физические и духовные силы и способности, которые ему для этого необходимы.

Исследователь народных игр XIX века Егор Арсеньевич Покровский (1834-1895гг.) отмечал, что представление об игре имело некоторую разницу у разных народов. Так, у древних греков слово «игра» означало собою действия, свойственные детям, выражая то, что у нас теперь называется «предаваться ребячеству». У римлян словом «игра» называли радость, веселье. У немцев означало легкое плавное движение наподобие качания маятника, доставлявшее при этом большое удовольствие. Т. е. игра была ничего не значащим, по сути, действом.

Но уже в XVII веке великий чешский педагог Ян Амос Коменский (1592-1670гг.) указывал на воспитательную роль игры в деле сближения ребенка с его сверстниками и рекомендовал родителям организовывать и даже поощрять совместные игры и развлечения детей друг с другом. Автор «Великой дидактики» почти 400 лет назад выделил социализирующую и коммуникативную функции игр.

На воспитательном и развивающем значении игры настаивали признанные мыслители и педагоги разных эпох и народов (Платон, Ф. Рабле, Д. Локк, Ж. -Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци, Л. Н. Толстой, К. Д. Ушинский, С. Т. Шацкий, В. А. Сухомлинский и др.).

«Психологический словарь» понятие «игра» раскрывает так: «Игра — один из видов деятельности человека и животных… Детская игра — исторически возникающий вид деятельности, заключающийся в воспроизведении детьми действий взрослых и отношений между ними и направленный на познание окружающей действительности».

В условиях реализации образовательной деятельности нашего учебного учреждения, МКОУ ШИ для обучающихся с ОВЗ, без игры не обойтись никак. Именно игровая деятельность в значительной мере позволяет проводить эффективную коррекционно-развивающую работу. А игра, как специальное упражнение, включена в разряд адаптационно-коррекционных технологий.

Бесспорен тот факт, что сегодняшняя специальная педагогика обогащена огромным количеством дидактических игр. И наши талантливые педагоги не устают совершенствовать своё мастерство в этой области. Но подчас, придумывая и совершенствуя игры, мы забываем о русских народных играх, о том богатом игровом наследии наших предков, которое сохранилось и не утратило своей актуальности. Особенно для коррекционно-развивающей работы.

Программа образования учащихся с умеренной и тяжелой умственной отсталостью выделяет приоритетные направления коррекционно-развивающей работы.

Предлагаю рассмотреть коррекционно-развивающую деятельность в связи с народными играми (Приложение 1).

1. Укрепление и охрана здоровья, физическое развитие детей и подростков: любая народная игра, связанная с движением и (или) проводящаяся на свежем воздухе. («Гуси-гуси, га-га-га…», «У медведя во бору…», «Малечина-калечина» и т. п.)

2. Формирование и развитие продуктивных видов деятельности, социального поведения, коммуникативных умений: любая народная игра, поскольку требует точного выполнения ей присущих правил и слаженной работы в группе (социальное поведение и коммуникативные умения). («Заинька…», «Каравай», «Золотые воротА» и т. п.)

3. Включение учащихся в домашний, хозяйственный, прикладной труд: подражательные народные игры. («Мак-маковистый», «Дед Мазай», «Сорока-ворона…» и т. п.)

4. Расширение социальных контактов с целью формирования навыков социального общежития, адекватного поведения, знаний о себе, о других людях, о микросоциальном окружении: Любая народная игра, в том числе подражательные игры («Заинька», «У тётушки Маланьи» и т. п)

5. Формирование на доступном уровне простейших навыков социального общежития, адекватного поведения простейших навыков счёта, письма, знаний о природе и об окружающем мире, основ безопасности жизнедеятельности: все приведённые прежде народные игры

Народные игры упражняют детей с умственной отсталостью в правильном согласовании действий и текста, воспитывают понимание различной величины предметов, развивают речевую и двигательную активность, стимулируют социальное взаимодействие, позволяют сориентироваться в пространстве помещения или в пространстве собственного тела. Игры-подражания помогают сориентировать детей с ОВЗ в различных видах труда, поскольку подражание предполагает некоторое понимание значения того или иного вида деятельности.

Народные игры интегрируются в любой из предметов образовательного цикла обучающихся с ОВЗ. От максимально важных («Речь и альтернативная коммуникация») до просто важных («Музыка и движение»).

Вот как выглядит опыт использования народных игр в практике работы учителя надомного обучения.

Кантерина Дарья, 4 класс, II вариант АООП.

В 1 классе начинали занятие с игры-пестушки «Сорока-белобока». В массажем пальчиков со словами пестушки мы не ограничивались, поскольку надо было рассказать про сороку, про заботы каждой мамы, про то, что лень не приносит пользы. В игре «Каравай» Даша получала первичные представления о величинах и правилах игры, которые надо соблюдать.

Во 2 классе в занятия была включена несложная игра-подражание «Заинька». Для нас эта игра может быть бесконечной, поскольку заиньку можно попросить выполнить множество разных действий и движений: и наклоны, и повороты, и прыжки, и приседания, может чистить зубки и пить чай, мыть посуду. Игра, позволяющая развивать концентрацию и получать первоначальные представления о счёте, - «Малечина-калечина». Конечно, «Каравай» и «Сорока…» остались в нашем наборе игр.

В 3 классе мы усложнили игру-подражание. Стали играть в «Дедушку Мазая» и «У Маланьи, у старушки». В этих играх Даша не только изображает некоторые виды бытовой деятельности, но и должна угадывать и называть, что делает водящий. Поэтому во время игры активизируются, развиваются мыслительные процессы ребёнка с ОВЗ. Происходит актуализация жизненного опыта Даши. Очень нравится Даше игра «Мак маковистый». Все, что происходит в процессе игры, предварительно рассматривали, обговаривали: и посев, и прополку, и уборку сельскохозяйственных культур. Говорили о том, как важен труд на земле, вспоминали сказки и истории, связанные с сельским трудом.

В 4 классе мы не оставляем наших замечательных игр. Некоторые игровые речитативы Даша уже может проговорить сама. Ей нравится роль ведущего. И это позволяет мотивировать развитие речевой деятельности, коммуникативных умений девочки.

Таким образом, основываясь на более чем трёхлетнем опыте работы, нет причин сомневаться в том, что русские народные игры не только позволяют приобщиться к богатейшей народной культуре, но и обладают неисчерпаемым коррекционно-развивающим потенциалом, поэтому могут быть использованы в работе учителей надомного обучения.

Список литературы

1. Программа образования учащихся с умеренной и тяжелой умственной отсталостью / Л. Б. Баряева, Д. И. Бойков, В. И. Липакова и др. ; Под ред. Л. Б. Баряевой, Н. Н. Яковлевой. – СПб. : ЦДК проф. Л. Б. Баряевой, 2011;

2. Абрамова А. Введение в традицию. Пособие в помощь родителям и педагогам. – М. : Никея, 2014;

3. Стребелева Е. А. Коррекционно-развивающее обучение детей в процессе дидактических игр: пособие для учителя-дефектолога/ Е. А. Стребелева. – М. : Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2008;

4. Шмаков С. А. Её величество – игра. Забавы, потешки, розыгрыши для детей, родителей, воспитателей. – М. : NB Магистр, 1992;

5. Шмаков С. А., Безбородова Н. Я. От игры к самовоспитанию: Сборник игр-коррекций / С. А. Шмаков, Н. Я. Безбородова. – М. : Новая школа, 1995

Приложение 1

«Золотые воротА»

Из участников игры выбираются двое. Они будут «солнцем» и «луной» («месяцем»). Затем «солнце» и «месяц» становятся лицом друг к другу, берутся за руки и поднимают их, как бы образуя ворота. Остальные играющие берутся за руки и вереницей идут через «ворота». При этом играющие поют любимые песни. Когда через «ворота» идет последний игрок, они «закрываются». Попавшегося тихо спрашивают, на чью сторону он хотел бы стать: позади «луны» или «солнца». Игрок выбирает и встает позади соответствующего игрока. Остальные снова идут через «ворота», и игра продолжается до последнего. Когда все распределены, группы устраивают перетягивание каната. Вариант игры: дети, изображающие «ворота», говорят:

Золотые воротА

Пропускают не всегда:

Первый раз прощается,

Второй раз – запрещается,

А на третий раз

Не пропустим вас!

«Ворота» закрываются при последнем слове и «ловят» того, кто остался в них. Чтобы не быть пойманным, идущие невольно ускоряют шаг, иногда переходят на бег, а ловящие, в свою очередь, меняют скорость речитатива. Игра становится более подвижной и веселой. Заканчивается она также перетягиванием каната.

Игра «У медведя во бору»

Выбирается водящий – «медведь». Он находится на некотором расстоянии от других участников игры. Дети произносят текст, приближаясь к «медведю».

У медведя во бору

Грибы, ягоды беру,

А медведь не спит,

Все на нас рычит.

С окончанием текста дети разбегаются, «медведь» их догоняет.

Игра «Дедушка Мазай»

Играющие выбирают дедушку Мазая. Остальные участники договариваются, какие движения, обозначающие работу ( например: сеяние, жатву, косьбу и т. п.) или другой вид занятий (ходьба на лыжах, катание на коньках, игра в снежки и т. д.) будут ему показывать. Они подходят к дедушке Мазаю и поют.

Здравствуй, дедушка Мазай,

Из коробки вылезай!

Где мы были – мы не скажем,

А что делали – покажем!

После этих лов все изображают движениями работу, о которой договорились. Если Мазай отгадывает, дети разбегаются, и он их ловит. Кого первого поймали. Тот становится новым дедушкой Мазаем, и игра повторяется. Если не отгадывают, ему показывают другую работу.

«Почта»

(«Откуда и куда?»)

Участвует любое количество играющих. Каждый из играющих задумывает и называет громко какой-нибудь город. Остальные должны запомнить – у кого какой город.

Начать игру может любой, изобразив звуки почтового колокольчика: «Динь-динь-динь!». Кто-нибудь тут же спрашивает: «Кто едет?» - «Почта». «Откуда и куда?» - «Из Москвы в Париж» (называть надо только те города, которые выбраны игроками). Отвечает тот, кто выбрал Москву, а следующий говорит обязательно тот, чей город – Париж:

- А что делают в Москве?

- Все ходят, копают картошку, - может ответить «приехавший из Москва».

Сразу все играющие, кроме «приехавшего», начинают изображать, как в «Москве копают картошку». Задания должны быть смешными и по возможности трудновыполнимыми, так как с тех, кто не сможет этого изобразить, «приехавший» берет фант (любую вещь) и складывает на виду у всех.

Теперь выбравший Париж говорит «Динь, динь!» и т. д. Игра продолжается. В конце разыгрываются фанты.

«Гуси, гуси, га-га-га…» («Гуси-лебеди»)

В начале игры мелом или палочкой очерчивается «гусятник» — дом, в котором живут гуси и где их ждет хозяин.

На другой стороне площадки очерчивается «поле» — туда гуси уходят гулять.

Между «гусятником» и «полем» рисуется круг — «логово», там будет жить волк.

Далее с помощью считалки выбирается волк (если ребят много, волков может быть несколько) и хозяин гусей. Остальные становятся гусями.

При игре со взрослыи роль хозяина обычно берет на себя взрослый, он же является ведущим игры.

Хозяин говорит гусям:

— Гуси, летите в поле, погуляйте, в лапы волку не попадайте.

Ребята бегут, размахивая руками, в «поле».

Далее происходит диалог хозяина и гусей:

— Гуси, гуси!

— Га-га-га!

— Есть хотите?

— Да, да, да!

— Ну летите же домой!

— Серый волк под горой, не пускает нас домой.

— Что он делает?

— Зубы точит, нас съесть хочет.

— Ну, летите, как хотите, только крылья берегите!

Гуси растопыривают руки-крылья и летят домой в гусятник, а волк рычит и пытается их поймать. Пойманные гуси из игры выбывают, и игра продолжается. Побеждают те, кто ни разу не попался в лапы волку.

Хороводная песня "Мак маковистый"

Вариант 1